viernes, 4 de diciembre de 2009
Como evitar la desintegración familiar
Para evitar la desintegracion familiar se debe estar seguro de tus sentimientos, ya sea como esposo, padre, hijo, hermano, etc. y tratar de cambiar los aspectos negativos que tienes, tanto para ti, como para el beneficio de la familia, comunicar lo bueno y lo malo al grupo familiar y ser tolerante con las diferencias de cada integrante de la familia.
jueves, 3 de diciembre de 2009
Formas de Desintegración Familiar
*Abandono: Se da cuando alguno de los padres decide dejar el hogar, debido a que no se siente feliz y tiene otras expectativas en la vida, o porque el ambiente está muy tenso, predomina la discordia y no hay armonía, por lo cual no pueden seguir juntos y tampoco por el supuesto bien de los hijos, ya que los daña mucho más.
*Divorcio: Se ha definido como el vínculo familiar que se rompe entre la pareja, ya sea por decisión de alguno de ellos o por común acuerdo; para divorciarse se deben presentar ante las autoridades de Registro Civil, encargadas de dictaminar en que término se disolverá la unión y los derechos u obligaciones que cada uno de los padres tendrá con los hijos, si hubiese.
*Abandono involuntario: Se da cuando alguno de los padres, por enfermedad o muerte deja el hogar, es decir, no es deseado y es inevitable.Los efectos causados en los niños por este tipo de desintegración son diferentes a los de las otras formas; en los hijos varones de seis a nueve años de edad la muerte de su padre se le crea un aspecto negativo mayor, pero de menor intensidad comparados a los del divorcio o el abandono.
*Desintegración familiar estando la familia junta: Estos casos se caracterizan por las relaciones conflictivas que establecen sus miembros, dando origen a recelos, temores y fricciones permanentes. Frecuentemente ese tipo de familias son incapaces de planear y realizar tareas, y resolver lo problemas juntos; expresan conflictos extremos que no tienen la habilidad de comunicarse con el resto de la familia, lo cual priva al niño de un ambienta armonioso y estable, brindándole un atmósfera hostil que obstaculizará su crecimiento psicológico.En la actualidad resulta más fácil aceptar un divorcio que permanecer en un matrimonio infeliz, que sólo dañara la autoestima de los esposos y de los hijos.
http://www.xuletas.es/ficha/la-desintegracion-familiar/
*Divorcio: Se ha definido como el vínculo familiar que se rompe entre la pareja, ya sea por decisión de alguno de ellos o por común acuerdo; para divorciarse se deben presentar ante las autoridades de Registro Civil, encargadas de dictaminar en que término se disolverá la unión y los derechos u obligaciones que cada uno de los padres tendrá con los hijos, si hubiese.
*Abandono involuntario: Se da cuando alguno de los padres, por enfermedad o muerte deja el hogar, es decir, no es deseado y es inevitable.Los efectos causados en los niños por este tipo de desintegración son diferentes a los de las otras formas; en los hijos varones de seis a nueve años de edad la muerte de su padre se le crea un aspecto negativo mayor, pero de menor intensidad comparados a los del divorcio o el abandono.
*Desintegración familiar estando la familia junta: Estos casos se caracterizan por las relaciones conflictivas que establecen sus miembros, dando origen a recelos, temores y fricciones permanentes. Frecuentemente ese tipo de familias son incapaces de planear y realizar tareas, y resolver lo problemas juntos; expresan conflictos extremos que no tienen la habilidad de comunicarse con el resto de la familia, lo cual priva al niño de un ambienta armonioso y estable, brindándole un atmósfera hostil que obstaculizará su crecimiento psicológico.En la actualidad resulta más fácil aceptar un divorcio que permanecer en un matrimonio infeliz, que sólo dañara la autoestima de los esposos y de los hijos.
http://www.xuletas.es/ficha/la-desintegracion-familiar/
miércoles, 2 de diciembre de 2009
Consecuencias de la Desintegración familiar
La desintegración familiar trae como consecuencia problemas que van desde la delincuencia, violaciones, drogadicción, hasta la prostitución.
La psicóloga Brenda Rodríguez opina que cuando existe desintegración familiar cada miembro se ve afectado, especialmente en cuanto a pérdida de identidad y baja autoestima. “De estos dos se derivan el uso de drogas, amigos no adecuados, actividades incorrectas, prostitución, problemas conductuales, desde pasividad hasta agresividad, todo especialmente en niños y adolescentes que son los más afectados”, explica Rodríguez.
http://www.elquetzalteco.com.gt/15.05.2008/?q=locales/causas_y_consecuencias_de_desintegraci_n_familiar
La psicóloga Brenda Rodríguez opina que cuando existe desintegración familiar cada miembro se ve afectado, especialmente en cuanto a pérdida de identidad y baja autoestima. “De estos dos se derivan el uso de drogas, amigos no adecuados, actividades incorrectas, prostitución, problemas conductuales, desde pasividad hasta agresividad, todo especialmente en niños y adolescentes que son los más afectados”, explica Rodríguez.
http://www.elquetzalteco.com.gt/15.05.2008/?q=locales/causas_y_consecuencias_de_desintegraci_n_familiar
Causas de la Desintegración familiar
Uno de los males del siglo XXI es la desintegración familiar,
causada por:
* la migración: Usualmente el padre o la cabeza sale fuera para conseguir más dinero o un de vida y al encontrar un mejor estilo de vida no vuelve
*los divorcios: Al divorciarse cada quien se va por su lado y descuidan a los hijos
*la ambición: Esto ocurre cuando alguna de las cabezas de la familia se ambiciona con algo y por consecuencia descuida a la familia
*problemas económicos:Es cuando a falta de dinero se obtienen deudas y los padres para tratar de pagarlas trabajan mas y descuidan a los hijos y a la familia
causada por:
* la migración: Usualmente el padre o la cabeza sale fuera para conseguir más dinero o un de vida y al encontrar un mejor estilo de vida no vuelve
*los divorcios: Al divorciarse cada quien se va por su lado y descuidan a los hijos
*la ambición: Esto ocurre cuando alguna de las cabezas de la familia se ambiciona con algo y por consecuencia descuida a la familia
*problemas económicos:Es cuando a falta de dinero se obtienen deudas y los padres para tratar de pagarlas trabajan mas y descuidan a los hijos y a la familia
Las causas de la desintegracion familiar pueden ser muy variadas: intolerancia, malos entendidos, chismes, problemas emocionales, problemas mentales, egoismo, egocentrismo, falta de amor, etc.
martes, 1 de diciembre de 2009
¿Qué es la desintegración familiar?
La desintegracion familiar no posee causas positivas, casi siempre se toma como salida ultima a un problema que la familia cree que no puede resolver de otra forma, o que no desea esforzarse por resolverlo.
domingo, 1 de noviembre de 2009
2.11 Globalización en la familia
2.11.1 ¿Cómo repercute la globalización en la familia?
La globalización actualmente ha impactado a nuestra sociedad de tal manera que las familias se están viendo afectadas debido a este fenómeno que está ocurriendo porque muchas de ellas están cambiando su forma de vida tanto de hábitos como nuevas costumbres debido a los cambios sociales que han surgido.
Las relaciones familiares contribuyen particularmente, a fomentar la capacidad de confiar en los demás y de transmitir normas justas de un tratamiento interpersonal que genere confianza en todas las relaciones sociales fuera de ella, sin embargo las familias en vez de seguir teniendo esta unión cada vez se van separando empezando por los padres, los cuales se divorcian, reduciendo así la convivencia familiar que antes se tenia.
Antes la mujer se tenia que aguantar de los tratos que recibía del marido, tenia que ser sumisa y jamás contradecirle a su esposo, de hecho de consideraba a la mujer como un objeto mas que como a una persona debido al machismo que se vivía y que hasta ahora todavía sigue habiendo, pero en menor medida, y esto se ve en que antes la mujer pertenecía al hombre como una propiedad, a comparación de ahora, en la que la mujer puede incluso aspirar a altos puestos, aunque no por esto deje de ser presa de la violencia y los abusos.
Finalmente muchos de los cambios que esta experimentando la familia son problemáticos y difíciles, sin embargo hay estudios en estados unidos y Europa que demuestran que poca gente quiere regresar a los papeles tradicionales del macho y de la hembra o a la desigualdad sancionada legalmente (Giddens 1999; 78)
2.11.2 transiciones en la familia de un mundo globalizado
A lo largo del tiempo de han ido modificando las relaciones de matrimonio, lo que giddens llama la familia tradicional, unidad productiva y de solidaridad, basada en el matrimonio decidido por los mayores, denominada por los varones adultos, con profunda desigualdad legal y sexual entre hombres y mujeres, heterosexual, dio paso en los países industriales durante el siglo XX a una familia nuclear biparental con mayor igualdad legal y una sexualidad menos reproductiva.
Los modos de producción en los que todos estamos inmersos han repercutido en la familia a lo largo de los años, por ejemplo antes las familias creían que era mejor tener muchos hijos ya que era considerado como una inversión a largo plazo. Sin embargo en las ultimas décadas, estas creencias y muchas otras, se han ido modificando como producto de la globalización ahora se piensa en tener poco a hijos para tener una mejor calidad de vida y tener tiempo para poder trabajar y así poder tener lo que se desea pero nuevamente se cae en el mundo globalizado porque, no siempre se trabaja para uno mismo, mas bien para producir y crear riqueza a alguien mas.
La globalización actualmente ha impactado a nuestra sociedad de tal manera que las familias se están viendo afectadas debido a este fenómeno que está ocurriendo porque muchas de ellas están cambiando su forma de vida tanto de hábitos como nuevas costumbres debido a los cambios sociales que han surgido.
Las relaciones familiares contribuyen particularmente, a fomentar la capacidad de confiar en los demás y de transmitir normas justas de un tratamiento interpersonal que genere confianza en todas las relaciones sociales fuera de ella, sin embargo las familias en vez de seguir teniendo esta unión cada vez se van separando empezando por los padres, los cuales se divorcian, reduciendo así la convivencia familiar que antes se tenia.
Antes la mujer se tenia que aguantar de los tratos que recibía del marido, tenia que ser sumisa y jamás contradecirle a su esposo, de hecho de consideraba a la mujer como un objeto mas que como a una persona debido al machismo que se vivía y que hasta ahora todavía sigue habiendo, pero en menor medida, y esto se ve en que antes la mujer pertenecía al hombre como una propiedad, a comparación de ahora, en la que la mujer puede incluso aspirar a altos puestos, aunque no por esto deje de ser presa de la violencia y los abusos.
Finalmente muchos de los cambios que esta experimentando la familia son problemáticos y difíciles, sin embargo hay estudios en estados unidos y Europa que demuestran que poca gente quiere regresar a los papeles tradicionales del macho y de la hembra o a la desigualdad sancionada legalmente (Giddens 1999; 78)
2.11.2 transiciones en la familia de un mundo globalizado
A lo largo del tiempo de han ido modificando las relaciones de matrimonio, lo que giddens llama la familia tradicional, unidad productiva y de solidaridad, basada en el matrimonio decidido por los mayores, denominada por los varones adultos, con profunda desigualdad legal y sexual entre hombres y mujeres, heterosexual, dio paso en los países industriales durante el siglo XX a una familia nuclear biparental con mayor igualdad legal y una sexualidad menos reproductiva.
Los modos de producción en los que todos estamos inmersos han repercutido en la familia a lo largo de los años, por ejemplo antes las familias creían que era mejor tener muchos hijos ya que era considerado como una inversión a largo plazo. Sin embargo en las ultimas décadas, estas creencias y muchas otras, se han ido modificando como producto de la globalización ahora se piensa en tener poco a hijos para tener una mejor calidad de vida y tener tiempo para poder trabajar y así poder tener lo que se desea pero nuevamente se cae en el mundo globalizado porque, no siempre se trabaja para uno mismo, mas bien para producir y crear riqueza a alguien mas.
2.10 Paz interior, paz intremedia, y paz entre todos
La creación de la paz mundial se parece mucho a la consecución de la paz en la familia. Nuestra familia mundial es disfuncional y, de hecho, funciona con los mismos problemas que afectan a cualquier otra familia disfuncional.
En el mundo actual, podemos llegar a casi cualquier persona en casi cualquier parte del planeta en cuestión de segundos, utilizando satélites y otros vehículos de comunicación.
Poseemos la inteligencia y la capacidad para crear tecnologías fabulosas y, en ocasiones, pasmosas, pero todavía debemos encontrar el medio mas confiable para que todas las personas del mundo vivan y trabajen en comunión; es ahora cuando debemos utilizar nuestra inteligencia para lograr este objetivo.
Los principios esenciales para vivir con congruencia son:
*comunicarse con claridad.
*cooperar en vez de competir.
*Capacitar en vez de subrayar.
*fortalecer la exclusiva individual en vez de catalogar.
*utilizar la autoridad para dirigir y alcanzar “lo adecuado”, en vez de obligar a la obediencia mediante la tiranía del poder.
*amar valorar y respetarnos plenamente.
*ser responsable personal y socialmente.
*utilizar los problemas como retos y oportunidades para encontrar soluciones creativas.
En el mundo actual, podemos llegar a casi cualquier persona en casi cualquier parte del planeta en cuestión de segundos, utilizando satélites y otros vehículos de comunicación.
Poseemos la inteligencia y la capacidad para crear tecnologías fabulosas y, en ocasiones, pasmosas, pero todavía debemos encontrar el medio mas confiable para que todas las personas del mundo vivan y trabajen en comunión; es ahora cuando debemos utilizar nuestra inteligencia para lograr este objetivo.
Los principios esenciales para vivir con congruencia son:
*comunicarse con claridad.
*cooperar en vez de competir.
*Capacitar en vez de subrayar.
*fortalecer la exclusiva individual en vez de catalogar.
*utilizar la autoridad para dirigir y alcanzar “lo adecuado”, en vez de obligar a la obediencia mediante la tiranía del poder.
*amar valorar y respetarnos plenamente.
*ser responsable personal y socialmente.
*utilizar los problemas como retos y oportunidades para encontrar soluciones creativas.
B.L.V.P/A.P.G.
2.9 La familia dentro de la sociedad
Las familias y las sociedades son versiones pequeñas y grandes de si mismas; las dos están compuestas de personas que trabajan juntas, cuyos destinos están enlazados.
Cada una de ellas contiene los elementos de una relación: los dirigentes desempeñan papeles relativos a los dirigidos, los jóvenes a los viejos, y los hombres a las mujeres; y cada cual participa en un proceso de toma de decisiones, uso de la autoridad y consecución de objetivos comunes.
Algunas familias enseñan la conformidad individual, otras educan en la rebelión individual, otras más imparten la doctrina de la responsabilidad de grupo y aun otras, por omisión, enseñan a laissez-faire. Cada familia comunica algo sobre la manera de enfrentar al mundo exterior: cómo desenvolverse qué hacer ante la injusticia y las cosas horribles del mundo y cómo relacionarse con todo esto.
Los padres protegen a sus hijos e impiden que vean los aspectos miserables de la existencia.
Cada una de ellas contiene los elementos de una relación: los dirigentes desempeñan papeles relativos a los dirigidos, los jóvenes a los viejos, y los hombres a las mujeres; y cada cual participa en un proceso de toma de decisiones, uso de la autoridad y consecución de objetivos comunes.
Algunas familias enseñan la conformidad individual, otras educan en la rebelión individual, otras más imparten la doctrina de la responsabilidad de grupo y aun otras, por omisión, enseñan a laissez-faire. Cada familia comunica algo sobre la manera de enfrentar al mundo exterior: cómo desenvolverse qué hacer ante la injusticia y las cosas horribles del mundo y cómo relacionarse con todo esto.
Los padres protegen a sus hijos e impiden que vean los aspectos miserables de la existencia.
2.8 Sistemas: ¡abiertos o cerrados!
Cualquier sistema consiste de varias partes individuales; cada una de ellas es fundamental y tiene relación con las otras partes para alcanzar un cierto resultado; cada una actúa como un estimulo para las otras partes. El sistema tiene un orden y una secuencia, la cual estará determinada por las acciones, respuestas e interacciones entre las partes. Esta interacción constante determina cómo se manifestará el sistema.
Toda vida humana forma parte de un sistema.
Hay dos clases de sistema: el abierto y el cerrado. La principal diferencia estriba en la naturaleza de sus respuestas el cambio, tanto interior como exterior. En un sistema cerrado, las partes tienen una conexión muy rígida, o se encuentran desconectadas por completo; en cualquier caso, la comunicación no fluye entre las partes, o del exterior hacia adentro y viceversa.
Un sistema abierto es aquél en el que las partes están interconexas, responden y son sensibles a las demás, y permiten que la información fluya entre el ambiente interno y el externo.
Si alguien quisiera diseñar deliberadamente un sistema familiar cerrado, lo primero que debería hacer seria aislarlo por completo de cualquier interferencia externa, y fijar con rigidez, y para siempre, todos los papeles.
Tu autoestima, tu comunicación, aunadas a las reglas y creencias, son los ingredientes que conforman el sistema familiar.
Toda vida humana forma parte de un sistema.
Hay dos clases de sistema: el abierto y el cerrado. La principal diferencia estriba en la naturaleza de sus respuestas el cambio, tanto interior como exterior. En un sistema cerrado, las partes tienen una conexión muy rígida, o se encuentran desconectadas por completo; en cualquier caso, la comunicación no fluye entre las partes, o del exterior hacia adentro y viceversa.
Un sistema abierto es aquél en el que las partes están interconexas, responden y son sensibles a las demás, y permiten que la información fluya entre el ambiente interno y el externo.
Si alguien quisiera diseñar deliberadamente un sistema familiar cerrado, lo primero que debería hacer seria aislarlo por completo de cualquier interferencia externa, y fijar con rigidez, y para siempre, todos los papeles.
Tu autoestima, tu comunicación, aunadas a las reglas y creencias, son los ingredientes que conforman el sistema familiar.
B.L.V.P/A.P.G
2.7 Las reglas que te rigen
Las reglas tienen que ver con el con el concepto del deber; forman una especie de taquigrafía que adquiere importancia tan pronto como dos personas deciden vivir juntas.
Para muchas familias, el acto de sentarse a discutir las reglas puede parecer novedoso, y a menudo resulta muy esclarecedor.
La vida en familia ofrece multitud de experiencias visuales y sonoras. Algunas de ellas producen alegrías, otras dolor, y quizá unas provoquen un sentimiento de vergüenza. Si los miembros de la familia no pueden reconocer y comentar las emociones evocadas, éstas quedarán ocultas y lesionarán las raíces del bienestar familiar.
Ante la prohibición de comentar o cuestionar, muchos niños llegan a ser adultos que se sienten santos o demonios, en vez de seres humanos que deben sentir.
Para muchas familias, el acto de sentarse a discutir las reglas puede parecer novedoso, y a menudo resulta muy esclarecedor.
La vida en familia ofrece multitud de experiencias visuales y sonoras. Algunas de ellas producen alegrías, otras dolor, y quizá unas provoquen un sentimiento de vergüenza. Si los miembros de la familia no pueden reconocer y comentar las emociones evocadas, éstas quedarán ocultas y lesionarán las raíces del bienestar familiar.
Ante la prohibición de comentar o cuestionar, muchos niños llegan a ser adultos que se sienten santos o demonios, en vez de seres humanos que deben sentir.
B.L.V.P/A.P.G
2.6 Patrones de comunicación
La tención o el estrés, por si mismos, no deben representar un ataque contra el autoestima. La sensación de tención puede ser dolorosa o irritante, más esto no es equivalente a dudar de nuestro valor individual.
Es importante que entendamos que, cada que hablamos, lo hace todo nuestro ser; cuando pronunciamos una palabra, nuestro rostro, voz, cuerpo, y músculos hablan al mismo tiempo:
Comunicación verbal:
*palabras
Comunicación corporal/sonora:
*expresión facial*postura corporal
*tomo muscular*ritmo respiratorio*tono de voz
*gesticulaciónLas discrepancias entre la comunicación verbal y la no verbal producen dobles mensajes.
A menos que la comunicación familiar conduzca a la sinceridad o a un significado claro y único, será imposible encontrar la confianza y el amor necesario para nutrir a los miembros de la familia
Es importante que entendamos que, cada que hablamos, lo hace todo nuestro ser; cuando pronunciamos una palabra, nuestro rostro, voz, cuerpo, y músculos hablan al mismo tiempo:
Comunicación verbal:
*palabras
Comunicación corporal/sonora:
*expresión facial*postura corporal
*tomo muscular*ritmo respiratorio*tono de voz
*gesticulaciónLas discrepancias entre la comunicación verbal y la no verbal producen dobles mensajes.
A menos que la comunicación familiar conduzca a la sinceridad o a un significado claro y único, será imposible encontrar la confianza y el amor necesario para nutrir a los miembros de la familia
B.L.V.P/A.P.G.
2.5 Comunicación
La comunicación tiene muchos aspectos; es el calibrador con el cual dos individuos miden la autoestima del otro.La comunicación abarca la diversidad de formas como la gente transmite información: qué da y qué recibe, cómo la utiliza y cómo le da significado.
Todos los individuos aportan los mismos elementos al proceso de comunicación.
Aportamos nuestros cuerpos, que se mueven, tienen forma y figura.
Aportamos nuestros valores, los conceptos que representan el estilo personal para sobrevivir y tener una “buena” vida.
Aportamos nuestras expectativas del momento, mismas que brotan de las experiencias pasadas.
Aportamos nuestros órganos de los sentidos, ojo, oídos, nariz, boca, y piel, los cuales nos permiten ver, escuchar, oler, gustar, tocar, y ser tocados.
Aportamos nuestra capacidad para hablar, palabras y voz.
Aportamos nuestro cerebro, los almacenes del conocimiento, que incluyen lo que hemos aprendido de experiencias pasadas.
Cuando la comunicación entre una pareja o grupo produce algo nuevo e interesante, los individuos alcanzan una nueva vitalidad y/o una nueva vida. Se desarrolla una relación más profunda y satisfactoria, y las personas se sienten mejor consigo mismas o con los demás
B.L.V.P./A.P.G 
Todos los individuos aportan los mismos elementos al proceso de comunicación.
Aportamos nuestros cuerpos, que se mueven, tienen forma y figura.
Aportamos nuestros valores, los conceptos que representan el estilo personal para sobrevivir y tener una “buena” vida.
Aportamos nuestras expectativas del momento, mismas que brotan de las experiencias pasadas.
Aportamos nuestros órganos de los sentidos, ojo, oídos, nariz, boca, y piel, los cuales nos permiten ver, escuchar, oler, gustar, tocar, y ser tocados.
Aportamos nuestra capacidad para hablar, palabras y voz.
Aportamos nuestro cerebro, los almacenes del conocimiento, que incluyen lo que hemos aprendido de experiencias pasadas.
Cuando la comunicación entre una pareja o grupo produce algo nuevo e interesante, los individuos alcanzan una nueva vitalidad y/o una nueva vida. Se desarrolla una relación más profunda y satisfactoria, y las personas se sienten mejor consigo mismas o con los demás
B.L.V.P./A.P.G
2.4 La autoestima: La fuente de energía personal
Si una persona se desprecia, se siente limitada, disgustada o tiene alguna actitud negativa, la energía se vuelve difusa y fragmentada. El yo se debilita hasta convertirse en una victima derrotada por la vida. Tal estado psicológico hace q la persona sienta q no cuenta, que perciba la constante amenaza del rechazo y carezca de la capacidad para conservar una perspectiva de si misma, de los demás y los acontecimientos. Tal es el estado de autoestima baja.
Una persona que no sabe valorarse espera que los demás sean los responsables de darle un valor. Por ello se dan manipulaciones interminables que a menudo afectan a las dos partes.
A muchos puede parecer radical, o incluso destructiva, la idea de que los seres humanos necesitan amar y saber valorarse. Para muchas personas amar al yo es egoísmo y, en consecuencia, un acto contra los demás, una guerra entre individuos.
Para evitar el enfrentamiento con otras personas, los individuos aprenden a amar a los demás en vez de a si mismos; esto conduce a la auto evaluación.
El egoísmo es una forma de arrogancia que transmite el mensaje: “soy mejor que tu”. El amor de uno mismo es una declaración de valor, -cuando sé valorarme, puedo amar a los otros concediéndoles un valor igual. Pero cuando me desagrado, mis sentimientos hacia otros serán de envidia o temor.
Una persona que no sabe valorarse espera que los demás sean los responsables de darle un valor. Por ello se dan manipulaciones interminables que a menudo afectan a las dos partes.
A muchos puede parecer radical, o incluso destructiva, la idea de que los seres humanos necesitan amar y saber valorarse. Para muchas personas amar al yo es egoísmo y, en consecuencia, un acto contra los demás, una guerra entre individuos.
Para evitar el enfrentamiento con otras personas, los individuos aprenden a amar a los demás en vez de a si mismos; esto conduce a la auto evaluación.
El egoísmo es una forma de arrogancia que transmite el mensaje: “soy mejor que tu”. El amor de uno mismo es una declaración de valor, -cuando sé valorarme, puedo amar a los otros concediéndoles un valor igual. Pero cuando me desagrado, mis sentimientos hacia otros serán de envidia o temor.
B.L.V.P/A.P.G
2.3 La autoestima: La olla que nadie vigila
La autoestima es un concepto, una actitud, un sentimiento, una imagen, y está representada por la conducta.
Olla es una palabra muy simple, un término casi ridículo. Muchas de las palabras profesionales que la gente utiliza para hablar de su autoestima tienen un sonido estéril y carecen de imágenes vivas.
A menudo las familias pueden expresarse con mayor facilidad en términos de olla, y comprender a los miembros que desean comunicarse de esta manera; de repente se sienten más a gusto, liberados de nuestro tabú cultural que nos impide hablar de los sentimientos.
La autoestima es la capacidad de alorar el yo y tratarnos con dignidad, amor y realidad.
Olla es una palabra muy simple, un término casi ridículo. Muchas de las palabras profesionales que la gente utiliza para hablar de su autoestima tienen un sonido estéril y carecen de imágenes vivas.
A menudo las familias pueden expresarse con mayor facilidad en términos de olla, y comprender a los miembros que desean comunicarse de esta manera; de repente se sienten más a gusto, liberados de nuestro tabú cultural que nos impide hablar de los sentimientos.
La autoestima es la capacidad de alorar el yo y tratarnos con dignidad, amor y realidad.
B.L.V.P. /A.P.G.
2.2 ¿Cómo es tu familia?
Hay familias cuyos miembros consideran que el hogar es el lugar más interesante y satisfactorio que puede haber. Pero muchas personas viven muchos años con familias que representan una amenaza, una carga o un motivo de aburrimiento.
Es fácil percibir el ambiente de una familia conflictiva. A veces el clima es frio, como si todos estuvieran helados; el ambiente es muy cortés y todos se muestran aburridos. A veces es como se todo girará sin parar, como un trompo. Me siento mareada y no encuentro mi equilibrio. O es posible que el ambiente sea tenso como la calma que presagia una tormenta, cuando el trueno estalla y el relámpago cae sin previo aviso. A veces el medio se llena de secretos.
En las familias conflictivas, los cuerpos y rostros de la gente manifiestan su sufrimiento. Los cuerpos se vuelven rígidos y tensos, o encorvados. Los rostros parecen ceñudos, tristes o indiferentes como máscaras. Los ojos miran hacia el suelo y más allá de la gente que esta enfrente. Resulta evidente que los oídos no escuchan y las voces son ásperas y estridentes, o apena audibles.
No hay muestras amistosas entre los miembros individuales, no existen demostraciones de alegrías en convivencia. La familia parece permanecer junta por obligación, y unos tratan apenas de tolerar a los demás. Hay veces que alguien trata de aligerar la tención del ambiente, pero sus palabras son recibidas con frialdad.
Más a menudo el humor es cáustico, sarcástico, incluso cruel. Los adultos están tan ocupados en decir a los hijos, y uno al otro lo que deben y no deben de hacer, que jamás aprenden a disfrutarse como personas. Los miembros de las familias conflictivas suelen sorprenderse de que, de hecho puedan disfrutar de la compañía de los demás.
En nuestra sociedad urbana e industrial, las instituciones con que vivimos han sido diseñadas para ser prácticas, eficaces, económicas y redituables, pero rara vez protegen y sirven al aspecto humano de los seres humanos. Casi todos hemos sentido la pobreza, la discriminación, las presiones u otras consecuencias negativas de nuestras instituciones sociales e inhumanas. Para los elementos de las familias conflictivas, quienes encuentran condiciones inhumanas en el hogar, estas dificultades suelen ser más difíciles de aceptar.Nadie elegiría, de manera deliberada, este estilo de vida perturbador.
Las familias solo lo aceptan por que no conocen otra forma de convivencia.
Es fácil percibir el ambiente de una familia conflictiva. A veces el clima es frio, como si todos estuvieran helados; el ambiente es muy cortés y todos se muestran aburridos. A veces es como se todo girará sin parar, como un trompo. Me siento mareada y no encuentro mi equilibrio. O es posible que el ambiente sea tenso como la calma que presagia una tormenta, cuando el trueno estalla y el relámpago cae sin previo aviso. A veces el medio se llena de secretos.
En las familias conflictivas, los cuerpos y rostros de la gente manifiestan su sufrimiento. Los cuerpos se vuelven rígidos y tensos, o encorvados. Los rostros parecen ceñudos, tristes o indiferentes como máscaras. Los ojos miran hacia el suelo y más allá de la gente que esta enfrente. Resulta evidente que los oídos no escuchan y las voces son ásperas y estridentes, o apena audibles.
No hay muestras amistosas entre los miembros individuales, no existen demostraciones de alegrías en convivencia. La familia parece permanecer junta por obligación, y unos tratan apenas de tolerar a los demás. Hay veces que alguien trata de aligerar la tención del ambiente, pero sus palabras son recibidas con frialdad.
Más a menudo el humor es cáustico, sarcástico, incluso cruel. Los adultos están tan ocupados en decir a los hijos, y uno al otro lo que deben y no deben de hacer, que jamás aprenden a disfrutarse como personas. Los miembros de las familias conflictivas suelen sorprenderse de que, de hecho puedan disfrutar de la compañía de los demás.
En nuestra sociedad urbana e industrial, las instituciones con que vivimos han sido diseñadas para ser prácticas, eficaces, económicas y redituables, pero rara vez protegen y sirven al aspecto humano de los seres humanos. Casi todos hemos sentido la pobreza, la discriminación, las presiones u otras consecuencias negativas de nuestras instituciones sociales e inhumanas. Para los elementos de las familias conflictivas, quienes encuentran condiciones inhumanas en el hogar, estas dificultades suelen ser más difíciles de aceptar.Nadie elegiría, de manera deliberada, este estilo de vida perturbador.
Las familias solo lo aceptan por que no conocen otra forma de convivencia.
B.L.V.P./A.P.G
2.1 "La Familia Nuclear"
La vida familiar es como un témpano de hielo: la mayoría percibe sólo la décima parte de lo que sucede. El desconocimiento puede llevar a la familia por un sendero peligroso.
En estos tiempos de creciente conocimiento sobre el diminuto mundo de partículas elementales y gigantesco entorno de astronomía extra galáctica, también aprendemos algunas cosas nuevas sobre las relaciones de las personas entre si.
Hay cuatro aspectos de la vida en familia que siempre salta a la luz:
· Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de si mismo, lo que seria la autoestima.
· Los métodos que utilizan las personas para expresar sus ideas a los demás; lo que seria la comunicación.
· Las reglas que usan los individuos para normar cómo deben sentir y actuar, y que después se convierte en lo que seria sistema familiar.
· La manera como la gente se relaciona con otros individuos e instituciones ajenas a la familia, y que denomino enlace con la sociedad.
En una familia con problemas:· La autoestima esta disminuida.
· La comunicación es indirecta, vaga y poco sincera.
· Las reglas son rígidas, inhumanas, fijas e inmutables.
· El enlace de la familia con la sociedad era temeroso, aplacador e inculpador.
El desarrollo de una familia es la tarea más difícil y complicada del mundo.
Las relaciones son los eslabones vivos que unen a los miembros de una familia; al explorar distintas partes de estas relaciones podremos alcanzar un mayor entendimiento del sistema en el que vivimos hoy, y despertaremos en los otros una nueva vitalidad y la alegría de trabajar en equipo.Se ha visto dos clases de dolor:
· El dolor de reconocer el problema.
· El dolor de la culpa.
El primero es inevitable, a diferencia del segundo. Podemos dirigir nuestros esfuerzos a cambiar todo lo posible y encontrar soluciones creativas para vivir con aquello que no podamos alterar.
En estos tiempos de creciente conocimiento sobre el diminuto mundo de partículas elementales y gigantesco entorno de astronomía extra galáctica, también aprendemos algunas cosas nuevas sobre las relaciones de las personas entre si.
Hay cuatro aspectos de la vida en familia que siempre salta a la luz:
· Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de si mismo, lo que seria la autoestima.
· Los métodos que utilizan las personas para expresar sus ideas a los demás; lo que seria la comunicación.
· Las reglas que usan los individuos para normar cómo deben sentir y actuar, y que después se convierte en lo que seria sistema familiar.
· La manera como la gente se relaciona con otros individuos e instituciones ajenas a la familia, y que denomino enlace con la sociedad.
En una familia con problemas:· La autoestima esta disminuida.
· La comunicación es indirecta, vaga y poco sincera.
· Las reglas son rígidas, inhumanas, fijas e inmutables.
· El enlace de la familia con la sociedad era temeroso, aplacador e inculpador.
El desarrollo de una familia es la tarea más difícil y complicada del mundo.
Las relaciones son los eslabones vivos que unen a los miembros de una familia; al explorar distintas partes de estas relaciones podremos alcanzar un mayor entendimiento del sistema en el que vivimos hoy, y despertaremos en los otros una nueva vitalidad y la alegría de trabajar en equipo.Se ha visto dos clases de dolor:
· El dolor de reconocer el problema.
· El dolor de la culpa.
El primero es inevitable, a diferencia del segundo. Podemos dirigir nuestros esfuerzos a cambiar todo lo posible y encontrar soluciones creativas para vivir con aquello que no podamos alterar.
antivalor de sociabilidad
Ejemplo: al no tener este valor podremos cometer muchos errores ya q el ser humano no lo puede hacer todo el solo es muy importante interactuar con las demás personas y socializar para poder ayudar y ser ayudados
antivalor del perdón
Ejemplo: alguien que no perdona o no sabe perdonar puede perder mucho como podría ser la amistad y confianza.
antivalor de honestidad
Ejemplo: una madre enseñándole un muy mal ejemplo al hijo al no entregarle el billete al dueño y esto puede llevar al niño por un muy mal camino y a cometer graves errores
antivalor de responsabilidad
Ejemplo: una pareja q no se supo cuidar y el hombre no se hace responsable ya que la responsabilidad debería de ser por parte de ambos.
antivalor de gratitud
Ejemplo: cuando un papa no es agradecido este es el ejemplo que le queda a la hija y lo que aprende o mas bien lo que no aprende ya que no aprende a ser agradecida
antivalor de solidaridad
Como cuando los mayores no quieren ayudar o colaborar con los demás estos son los ejemplos que se le quedan a los menores
antivalor de el respeto
Cuando papas no les enseñan a respetar a los demás no hablando bien de las personas y dándoles malos ejemplos
antivalor de tolerancia
Como cuando alguien no quiere o no soporta estar con personas que tienen distinta forma de pensar
sábado, 31 de octubre de 2009
La familia en la formación de valores
La familia es un elemento de la estructura socialde la sociedad que en su condición de comunidad social estable, desempeña un papel rector en la actividad vital de los hombres, a través de la organización en común de la vida de los cónyuges y sus descendientes sobre la base de un sistema único de relaciones familiares cotidianas, en cuyo seno tiene lugar la producción de la vida ajena mediante la procreación y el proceso inicial fundamental de la socialización del individuo. El proceso educativo de la familia además de ser estimulado por la sociedad depende de una serie de regularidades propias para cada familia determinada en las costumbres. Es por ello que la familia desempeña un papel primordial en la formación de que existe en la sociedad y su transmisión de una generación a otra.La familia es depositaria de la doble moral y es necesario asumir la realidad de tal cual es, no como la queremos ver, porque para llegar a la realidad que queremos ver tenemos que entrar en la realidad que existe, no podemos desfigurarlos.No basta con el reconocimiento formal de estos principios por parte de la familia hace falta que en la sociedad se continué trabajando con el objetivo de estos principios se convierten realmente en archivos reguladores de la conducta en el hogar puesto que los programas existente son todavía insuficientes otras veces no llegan a todas las familias.
http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=704058100298234082&postID=4177446193027523441
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Responsabilidad:
La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligación de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupación o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=BkBajkJHNW0
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=BkBajkJHNW0
Respeto:
Hablar de respeto es hablar de los demás. Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y dónde comienzan las posibilidades de los demás. El respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas básicas de lo que debemos respetar.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=MOHX3YZnYMc
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Solidaridad:
Pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin embargo, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=ak8umzpQM1g
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Perdón:
Perdonar es más sencillo de lo que parece, todo está en buscar la forma de mantener una convivencia sana, de la importancia que le damos a los demás como personas y de no dejarnos llevar por los sentimientos negativos. El Perdón enriquece al corazón porque le da mayor capacidad de amar; si perdonamos con prontitud y sinceramente, estamos en posibilidad de comprender las fallas de los demás, actuando generosamente en ayudar a que las corrijan.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=rD9WMM8Q23A
GRATITUD:
Dicen que de todos los sentimientos humanos la gratitud es el más efímero de todos. Y no deja de haber algo de cierto en ello. El saber agradecer es un valor en el que pocas veces se piensa. Ya nuestras abuelas nos lo decían "de gente bien nacida es ser agradecida".
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.htm
http://www.youtube.com/watch?v=4XHJgajygxA&
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Generosidad:
En esta época nuestra, que exalta como valores supremos la comodidad, el éxito personal y la riqueza material, la generosidad parece ser lo único que verdaderamente vale la pena en esta vida.Pero ¿Qué es generosidad? ¿Es dar limosna a un niño de la calle? ¿Es invertir mi tiempo en obras de caridad? Si. Definitivamente eso es generosidad, pero también es generosidad escuchar al amigo en sus venturas y desventuras; generosidad también es llevarle un vaso de agua al hermano, hermana, padre, madre, esposo, esposa, hijo o hija. Generosidad es pensar y actuar hacia los demás, hacia fuera. No hacia adentro.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.
http://www.youtube.com/watch?v=m3VtQNRRbcY
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Tolerancia:
Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.
http://www.youtube.com/watch?v=P7kIIwMwB3o
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Amistad:
La amistad es un valor universal. Está claro que difícilmente podemos sobrevivir en la soledad y el aislamiento. Necesitamos a alguien en quién confiar, a quién llamar cuando las cosas se ponen difíciles, y también con quien compartir una buena película."La amistad es un cariño, un apreciarse que promueve un dar, un darse y para ello es necesario encontrarse y conversar."
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.
http://www.youtube.com/watch?v=IDFpVIjL1mI
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Sociabilidad:
La sociabilidad es el valor que nos impulsa a buscar y cultivar las relaciones con las personas compaginando los mutuos intereses e ideas para encaminarlos hacia un fin común, independientemente de las circunstancias personales que a cada uno rodean.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.
http://www.youtube.com/watch?v=zmco9xt0F68
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Honestidad:
La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prójimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quien lo que le es debido.
http://www.portalplanetasedna.com.ar/otros_valores.
http://www.youtube.com/watch?v=e3o3DAT9iYQ
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FAMILIA "D.I.F."
Definición de familia: La familia es el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace, se crece, se vive y se muere como persona. Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.En la familia donde se reciben los primeros contactos biológicos, psicológicos y afectivos en ella se protege la vida y se da seguridad a sus miembros, es donde se comienza la vida social, se va construyendo su historia, adquiere identidad, confianza y aprenden las tradicionesLa familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, un encuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener las herramientas necesarias para la convivencia social.
FAMILIA "O.M.S."
Definición de familia: La OMS define familia como "los miembros del hogar emparentados entre sí, hasta un grado determinado por sangre, adopción y matrimonio. El grado de parentesco utilizado para determinar los límites de la familia dependerá de los usos a los que se destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precisión en escala mundial."
FAMILIA U.N.E.S.C.O
Definición de familia: La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la Sociedad y del Estado.
LA FAMILIA
La familia es el núcleo o el epicentro donde se forma la sociedad o el país. Por esta razón no debe ser maltratada, violada, esclavizada, ignorada por su color de piel, desterrada por sus orígenes o principios de religión. Tampoco debe ser odiada por el sitio donde se ubica o vive en este mundo. Los lazos principales son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros: familia nuclear, padres e hijos (si los hay); también se conoce como «círculo familiar»;familia extensa, además de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tíos, primos y otros parientes, sean consanguíneos o afines; familia mono parental, en la que el hijo o hijos vive (n) sólo con uno de los padres; otros tipos de familias: aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etcétera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable.
http://es.wikipedia.org/wiki/Familia
RESUMEN "EL PAPEL DEL TRABAJO EN LATRANSFORMACIÓN DEL MONO EN HOMBRE"
El trabajo es la fuente de toda riqueza. La naturaleza es la proveedora de los materiales que el hombre convierte
En riqueza. El trabajo es la condición básica y fundamental de toda la vida humana.
Los monos antropomorfos se fueron acostumbrando a prescindir de las manos para caminar y empezaron a
Adoptar más una posición erecta. Fue el paso decisivo para el tránsito del mono al hombre.
Las funciones, para las que nuestros antepasados fueron adaptando poco a poco sus manos durante los muchos
miles de años que dura el período de transición del mono al hombre, sólo pudieron ser, en un principio, funciones
sumamente sencillas.
La mano podía adquirir cada vez más destreza y habilidad; y esta mayor flexibilidad adquirida se transmitía por
herencia y se acrecía de generación en generación.
La mano no sólo es el órgano de trabajo; es también producto de él.
El perfeccionamiento gradual de la mano del hombre y la adaptación concomitante de los pies indudablemente,
sobre otras partes del organismo.
No es posible buscar el origen del hombre, el más social de los animales, en unos antepasados inmediatos que
no viviesen congregados.
Los hombres en formación llegaron a un punto en que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros. La
necesidad creó el órgano: la laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente,
mediante modulaciones que producían a su vez modulaciones más perfectas.
Primero el trabajo, luego y con él la palabra articulada, fueron los dos estímulos principales bajo cuya influencia el
cerebro del mono se fue transformando gradualmente en cerebro humano. Y a medida que se desarrollaba el
cerebro, desarrollábanse también sus instrumentos más inmediatos: los órganos de los sentidos.
El sentido del tacto, se ha ido desarrollando únicamente con el desarrollo de la propia mano del hombre, a través
del trabajo.
El desarrollo del cerebro y de los sentidos a su servicio, la creciente claridad de conciencia, la capacidad de
abstracción y de discernimiento cada vez mayores, reaccionaron a su vez sobre el trabajo y la palabra,
estimulando más y más su desarrollo.
La sociedad surge por el trabajo.
La exploración rapaz contribuyó en alto grado a la humanización de nuestros antepasados, pues amplió el
número de plantas y las partes de éstas utilizadas en la alimentación por aquella raza de monos que superaba
con ventaja a todas las demás en inteligencia y en capacidad de adaptación.
El trabajo comienza con la elaboración de instrumentos.
El consumo de carne en la alimentación significó dos nuevos avances de la importancia decisiva: el uso del fuego
y la domesticación de animales.
Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar esta explicación
en sus necesidades. Así fue como, con el transcurso del tiempo, surgió esa concepción idealista del mundo que
ha dominado el cerebro de los hombres: idea sobre el origen del hombre.
Lo único que pueden hacer los animales es utilizar la naturaleza exterior y modificarla por el mero hecho de su
presencia en ella. El hombre, en cambio, modifica la naturaleza y la obliga así a servirle, la domina. Ésta es la
diferencia esencial que existe entre el hombre y los demás animales que viene a ser efecto del trabajo.
Pertenecemos a la naturaleza, y todo nuestro dominio sobre ella consiste y somos capaces de conocer sus leyes
y de aplicarlas adecuadamente
Nos hallamos en condiciones de prever y de controlar las remotas consecuencias naturales de nuestros actos en
la producción.
Si han sido precisos miles de años para que el hombre aprendiera a prever las remotas consecuencias naturales
de sus actos dirigidos a la producción, mucho más le costó aprender a calcular las remotas consecuencias
sociales de esos mismos actos.
Confrontando y analizando los materiales proporcionados por la historia, vamos aprendiendo poco a poco a
conocer las consecuencias sociales indirectas y más remotas de nuestros actos en la producción, lo que nos
permite extender también a estas consecuencias nuestro dominio y nuestro control. Sin embargo, para llevar a
cabo este control se requiere una revolución que transforme por completo el modo de producción existente hasta
hoy día y, con él, el orden social vigente.
Todas las formas más elevadas de producción que vinieron después condujeron a la división de la población en
clases diferentes.
Con el actual modo de producción, y por lo que respecta tanto a las consecuencias naturales como a las
consecuencias sociales de los actos realizados por los hombres, lo que interesa preferentemente son sólo los
primeros resultados.
En riqueza. El trabajo es la condición básica y fundamental de toda la vida humana.
Los monos antropomorfos se fueron acostumbrando a prescindir de las manos para caminar y empezaron a
Adoptar más una posición erecta. Fue el paso decisivo para el tránsito del mono al hombre.
Las funciones, para las que nuestros antepasados fueron adaptando poco a poco sus manos durante los muchos
miles de años que dura el período de transición del mono al hombre, sólo pudieron ser, en un principio, funciones
sumamente sencillas.
La mano podía adquirir cada vez más destreza y habilidad; y esta mayor flexibilidad adquirida se transmitía por
herencia y se acrecía de generación en generación.
La mano no sólo es el órgano de trabajo; es también producto de él.
El perfeccionamiento gradual de la mano del hombre y la adaptación concomitante de los pies indudablemente,
sobre otras partes del organismo.
No es posible buscar el origen del hombre, el más social de los animales, en unos antepasados inmediatos que
no viviesen congregados.
Los hombres en formación llegaron a un punto en que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros. La
necesidad creó el órgano: la laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente,
mediante modulaciones que producían a su vez modulaciones más perfectas.
Primero el trabajo, luego y con él la palabra articulada, fueron los dos estímulos principales bajo cuya influencia el
cerebro del mono se fue transformando gradualmente en cerebro humano. Y a medida que se desarrollaba el
cerebro, desarrollábanse también sus instrumentos más inmediatos: los órganos de los sentidos.
El sentido del tacto, se ha ido desarrollando únicamente con el desarrollo de la propia mano del hombre, a través
del trabajo.
El desarrollo del cerebro y de los sentidos a su servicio, la creciente claridad de conciencia, la capacidad de
abstracción y de discernimiento cada vez mayores, reaccionaron a su vez sobre el trabajo y la palabra,
estimulando más y más su desarrollo.
La sociedad surge por el trabajo.
La exploración rapaz contribuyó en alto grado a la humanización de nuestros antepasados, pues amplió el
número de plantas y las partes de éstas utilizadas en la alimentación por aquella raza de monos que superaba
con ventaja a todas las demás en inteligencia y en capacidad de adaptación.
El trabajo comienza con la elaboración de instrumentos.
El consumo de carne en la alimentación significó dos nuevos avances de la importancia decisiva: el uso del fuego
y la domesticación de animales.
Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar esta explicación
en sus necesidades. Así fue como, con el transcurso del tiempo, surgió esa concepción idealista del mundo que
ha dominado el cerebro de los hombres: idea sobre el origen del hombre.
Lo único que pueden hacer los animales es utilizar la naturaleza exterior y modificarla por el mero hecho de su
presencia en ella. El hombre, en cambio, modifica la naturaleza y la obliga así a servirle, la domina. Ésta es la
diferencia esencial que existe entre el hombre y los demás animales que viene a ser efecto del trabajo.
Pertenecemos a la naturaleza, y todo nuestro dominio sobre ella consiste y somos capaces de conocer sus leyes
y de aplicarlas adecuadamente
Nos hallamos en condiciones de prever y de controlar las remotas consecuencias naturales de nuestros actos en
la producción.
Si han sido precisos miles de años para que el hombre aprendiera a prever las remotas consecuencias naturales
de sus actos dirigidos a la producción, mucho más le costó aprender a calcular las remotas consecuencias
sociales de esos mismos actos.
Confrontando y analizando los materiales proporcionados por la historia, vamos aprendiendo poco a poco a
conocer las consecuencias sociales indirectas y más remotas de nuestros actos en la producción, lo que nos
permite extender también a estas consecuencias nuestro dominio y nuestro control. Sin embargo, para llevar a
cabo este control se requiere una revolución que transforme por completo el modo de producción existente hasta
hoy día y, con él, el orden social vigente.
Todas las formas más elevadas de producción que vinieron después condujeron a la división de la población en
clases diferentes.
Con el actual modo de producción, y por lo que respecta tanto a las consecuencias naturales como a las
consecuencias sociales de los actos realizados por los hombres, lo que interesa preferentemente son sólo los
primeros resultados.
ENSAYO 2. EL PRODUCTOR SE SEPARA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
El contenido del proceso denominado acumulación originaria, estriba en crear las condiciones imprescindibles para el surgimiento del capitalismo.
En Inglaterra, se produjo la forma más típica de acumulación procedente del capital.
El dinero de por si no es capital. El dinero solo se convierte en capital en una determinada fase del avance de la producción mercantil.
Todo el sentido de la existencia del capital estriba en que al terminar el movimiento se tiene más dinero que al comienzo.
Los capitalistas no invierten el dinero en calidad de intermediario en la circulación de mercancías, sino como un medio para lucrar y enriquecerse.
En la fórmula general del capital figuran de dos elementos: dinero y mercancía.
La industrialización socialista.
El socialismo solo puede sr construido sobre la base de la gran producción maquinizada en todas las ramas de la economía nacional.
La industrialización socialista tuvo una importancia vital para el país soviético.
El progreso técnico.
El progreso técnico en la economía nacional constituye el desarrollo permanente de la ciencia y la técnica y la elevación del nivel técnico del nivel técnico y cultural de los trabajadores, así como la organización más perfecta de la producción y, a base de todo esto la máxima elevación de la productividad del trabajo social.
***
El comunismo es un gran régimen social sin clases, con una forma única de propiedad sobre los medios de producción, la propiedad de todo el pueblo, y con una absoluta igualdad social de todos los miembros de la sociedad, en que, a la par con el desarrollo universal de los hombres crecerán las fuerzas productivas sobre la base de una ciencia y una técnica en desenvolvimiento permanente y a pleno caudal de las fuentes de la riqueza social.
LOS RASGOS ECONÓMICOS COMUNES Y DIFERENTES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO
Los rasgos comunes del socialismo y del comunismo la base económica del socialismo y del comunismo es la propiedad social de los medios de producción.
Tanto en el socialismo como en el comunismo no existen clases explotadoras ni la explotación del hombre por el hombre, no existe la opresión nacional y racial.
LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE EL COMUNISMO Y EL SOCIALISMO.
En la sociedad comunista cambia el propio carácter del trabajo. En el socialismo, el trabajo no es todavía la primera necesidad vital.
En Inglaterra, se produjo la forma más típica de acumulación procedente del capital.
El dinero de por si no es capital. El dinero solo se convierte en capital en una determinada fase del avance de la producción mercantil.
Todo el sentido de la existencia del capital estriba en que al terminar el movimiento se tiene más dinero que al comienzo.
Los capitalistas no invierten el dinero en calidad de intermediario en la circulación de mercancías, sino como un medio para lucrar y enriquecerse.
En la fórmula general del capital figuran de dos elementos: dinero y mercancía.
La industrialización socialista.
El socialismo solo puede sr construido sobre la base de la gran producción maquinizada en todas las ramas de la economía nacional.
La industrialización socialista tuvo una importancia vital para el país soviético.
El progreso técnico.
El progreso técnico en la economía nacional constituye el desarrollo permanente de la ciencia y la técnica y la elevación del nivel técnico del nivel técnico y cultural de los trabajadores, así como la organización más perfecta de la producción y, a base de todo esto la máxima elevación de la productividad del trabajo social.
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El comunismo es un gran régimen social sin clases, con una forma única de propiedad sobre los medios de producción, la propiedad de todo el pueblo, y con una absoluta igualdad social de todos los miembros de la sociedad, en que, a la par con el desarrollo universal de los hombres crecerán las fuerzas productivas sobre la base de una ciencia y una técnica en desenvolvimiento permanente y a pleno caudal de las fuentes de la riqueza social.
LOS RASGOS ECONÓMICOS COMUNES Y DIFERENTES DEL SOCIALISMO Y DEL COMUNISMO
Los rasgos comunes del socialismo y del comunismo la base económica del socialismo y del comunismo es la propiedad social de los medios de producción.
Tanto en el socialismo como en el comunismo no existen clases explotadoras ni la explotación del hombre por el hombre, no existe la opresión nacional y racial.
LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES ENTRE EL COMUNISMO Y EL SOCIALISMO.
En la sociedad comunista cambia el propio carácter del trabajo. En el socialismo, el trabajo no es todavía la primera necesidad vital.
LA GUERRA DEL FUEGO
Tras el descubrimiento del fuego, este, se volvió, un bien importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), por esto, es que se lo considerase tan especial, y que condujese a luchas por su posesión. Por esta causa es que, en esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que represente el eje de la progresión en las tribus protagonistas.El inicio de la película, nos muestra que, después de un enfrentamiento entre dos tribus, una de ellas ha perdido el fuego, y tres hombres de la tribu perdedora, se alejan de ella, para ir a recuperarlo. Uno de los tres, representa una especie de autoridad sobre los otros, pues se muestra con mayor soltura, inteligencia y valentía, en cambio sus acompañantes, denotan, una gran diferencia, con esta especie de “jefe”, mostrándose cobardes y notoriamente menos inteligentes. Durante el transcurso de la película, observamos las innumerables dificultades a las que se veían expuestos los hombres primitivos para lograr su subsistencia. En este camino, los tres, liberan a una joven de raza negra (perteneciente a una tercera tribu existente en esta historia), la cual había sido capturada por otra tribu, la cual era caníbal, y tras esta liberación ella decide seguirlos, demostrando una gran atracción, por el líder de estos tres. Luego de varias peripecias, se nos da a conocer, la manera en que la tribu de los perdedores, se enriquece de los conocimientos de la joven, cuya tribu, poseía conocimientos mucho más avanzadas que ellos, entre ellos, la obtención independiente del fuego, puesto que esta tribu, estaba acostumbrada a obtenerlo, principalmente, de los incendios ocurridos en algunos bosques, y de allí sacar ramas encendidas, para aprovecharlas, hasta que se extinguieran.
En esta película se muestra como va evolucionando el ser humano y como se socializan las tribus y como unas están más evolucionadas o tienen un razonamiento mas elevado en lo particular esta me película fue de mi agrado y es muy recomendable
ENSAYO 1 EVOLUCIóN HISTÓRICA DE LA SOCIEDAD EN FUNCIÓN DE LOS MODOS DE PRODUCCIÓN DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
La producción de bienes materiales es la base de la vida en la sociedad.
El trabajo es la actividad racional del hombre. En el trabajo el hombre aporta su influjo sobre la naturaleza para adaptar los productos de éstas a sus necesidades.
Medios de trabajo son todas aquellas cosas que utiliza el hombre para proceder sobre los objetos que han de ser elaborados.
El trabajo del hombre recae sobre la naturaleza circundante, la propia naturaleza es objeto universal del trabajo.
Las fuerzas productivas las forman los medios de producción y los instrumentos creados y construidos por la sociedad. Los hombres, gracias a su experiencia de producción son los que perfeccionan, inventan las máquinas y amplían sus propios conocimientos científicos.
El desarrollo de la sociedad tiene por base fundamental las leyes económicas, que manifiestan la diversidad existente en las relaciones de los hombres en el cuadro de la producción, distribución, cambio y consumo.
La economía política es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales de producción; es decir, de las relaciones económicas entre los hombres. Estudia las leyes que rigen la producción y la distribución de los bienes materiales en la sociedad humana a todo lo largo de las diversas fases de su desarrollo.
La primera formación económico-social que constituyó el hombre fue el régimen de la comunidad primitiva, con el comienza el desarrollo de la sociedad.
El escalón siguiente en el desarrollo de las fuerzas productivas fue el nacimiento de la agricultura.
La base de las relaciones de producción era la propiedad colectiva de las diferentes comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de producción. Por tanto, la propiedad colectiva correspondia al grado de desarrollo de las fuerzas productivas de aquel periodo.
El modo esclavista de producción. La esclavitud a sido la primera forma de explotación, la más grosera y descarada, habiendo existido en la historia de casi todos los pueblos.
A base del trabajo de los esclavos, el mundo antiguo alcanzo un desarrollo económico y cultural.
El sistema esclavista de producción contribuyó al aumento de las fuerzas productivas.
El modo feudal de producción.
El régimen feudal a existido con una u otras características en casi todos los países. La época del feudalismo se mantuvo un largo periodo.
Las relaciones de producción de la sociedad feudal se apoyaban en la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierra y a la propiedad parcial respecto del campesino siervo.
La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los campesinos por los terratenientes; los feudales.
En la época del feudalismo se logro un nivel mas elevado de las fuerzas productivas que en la esclavitud.
El trabajo es la actividad racional del hombre. En el trabajo el hombre aporta su influjo sobre la naturaleza para adaptar los productos de éstas a sus necesidades.
Medios de trabajo son todas aquellas cosas que utiliza el hombre para proceder sobre los objetos que han de ser elaborados.
El trabajo del hombre recae sobre la naturaleza circundante, la propia naturaleza es objeto universal del trabajo.
Las fuerzas productivas las forman los medios de producción y los instrumentos creados y construidos por la sociedad. Los hombres, gracias a su experiencia de producción son los que perfeccionan, inventan las máquinas y amplían sus propios conocimientos científicos.
El desarrollo de la sociedad tiene por base fundamental las leyes económicas, que manifiestan la diversidad existente en las relaciones de los hombres en el cuadro de la producción, distribución, cambio y consumo.
La economía política es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales de producción; es decir, de las relaciones económicas entre los hombres. Estudia las leyes que rigen la producción y la distribución de los bienes materiales en la sociedad humana a todo lo largo de las diversas fases de su desarrollo.
La primera formación económico-social que constituyó el hombre fue el régimen de la comunidad primitiva, con el comienza el desarrollo de la sociedad.
El escalón siguiente en el desarrollo de las fuerzas productivas fue el nacimiento de la agricultura.
La base de las relaciones de producción era la propiedad colectiva de las diferentes comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de producción. Por tanto, la propiedad colectiva correspondia al grado de desarrollo de las fuerzas productivas de aquel periodo.
El modo esclavista de producción. La esclavitud a sido la primera forma de explotación, la más grosera y descarada, habiendo existido en la historia de casi todos los pueblos.
A base del trabajo de los esclavos, el mundo antiguo alcanzo un desarrollo económico y cultural.
El sistema esclavista de producción contribuyó al aumento de las fuerzas productivas.
El modo feudal de producción.
El régimen feudal a existido con una u otras características en casi todos los países. La época del feudalismo se mantuvo un largo periodo.
Las relaciones de producción de la sociedad feudal se apoyaban en la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierra y a la propiedad parcial respecto del campesino siervo.
La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los campesinos por los terratenientes; los feudales.
En la época del feudalismo se logro un nivel mas elevado de las fuerzas productivas que en la esclavitud.
EVOLUCIÓN DEL HOMBRE EN LA TIERRA
La edad de piedra:
El Paleolítico:
Paleolítico Medio: En esta etapa los grupos humanos se hacen más numerosos y perfeccionan sus herramientas fabricando puntas de flechas, raspadores y hachas de mano.Paleolítico superior: Aquí los hombres están mejor equipados para enfrentar los peligros y sacar ventajas de la naturaleza.
Es la etapa más antigua de la humanidad, en ella aparece la piedra como el principal material trabajado por el hombre.
El Paleolítico:
Es el período que se extiende desde hace aproximadamente 2.000.000 de años, hasta 10.000 años atrás. Durante el mismo, los hombres comienzan a fabricar las primeras herramientas, en un principio muy simples, las que fueron perfeccionando cada vez más.
Paleolítico inferior:
En esta etapa el hombre vagaba por la Tierra en pequeños grupos, probablemente construyendo chozas para protegerse cuando el clima era cálido y refugiándose en cuevas o en cavernas si el clima era frío, pues la naturaleza ha provocado en los últimos 3.000.000 de años importantes cambios climáticos en los que se sucedieron períodos cálidos, seguidos de períodos fríos conocido como glaciaciones , en la que grandes masas de hielo cubrieron extensas superficies continentales.
Paleolítico Medio: En esta etapa los grupos humanos se hacen más numerosos y perfeccionan sus herramientas fabricando puntas de flechas, raspadores y hachas de mano.Paleolítico superior: Aquí los hombres están mejor equipados para enfrentar los peligros y sacar ventajas de la naturaleza.El Mesolítico: Cuando finalizó la Era Glacial, la selva avanzó e invadió las grandes estepas. Esto produjo la emigración y algunas veces la desaparición de los animales que vivían en ella y que servían al hombre de alimento. Los grupos humanos, entonces, se diseminaron por la selva y se ubicaron en las orillas de los ríos.
El Neolítico: Comenzó hace aproximadamente 10.000 años y sus transformaciones son tan importantes que los historiadores las llaman “la revolución neolítica”. El hombre comienza a producir sus alimentos a partir de la domesticación de plantas y animales: el paso decisivo fue plantar deliberadamente semillas en un suelo adecuado y cultivar la tierra.
Edad de los metales:Es la etapa en la cual el hombre descubre el uso de los metales y ¡os incorpora a su cultura para fabricar distintos elementos.
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Desde que el hombre en la prehistoria ya era consciente hasta hoy en día, en todas las generaciones se ha dado la cuestión sobre los orígenes, existencia, naturaleza y vida de los hombres.En un principio como es lógico nadie podía basarse en nada para dar una explicación más o menos acertada sobre las distintas cuestiones que se planteaban, de este modo surgieran las fuerzas sobrenaturales, divinas. Cada población tiene sus creencias aunque todas tienen en común lo mismo atribuir a cosas inexplicables y divinas las cuestiones que por entonces eran imposibles de resolver.En el S.X antes de Cristo unos pensadores griegos fueron los primeros dispuestos a hallar una explicación más o menos científica prescindiendo de los mitos creados conseguirán dar las primeras explicaciones científicas a las cuestiones anteriormente expuestas.Empiezan a darse las primeras impresiones así mientras los griegos opinan que el hombre es un ciudadano más, los seguidores de Aristóteles y este opinan que el hombre está entre animal y Dios; el pensamiento griego liderado por Platón dio importancia a la razón de forma que consideraba al hombre como el único ser capaz de adquirir ciencia fundada en razonamientos, mientras Aristóteles precisa que hay dos cosas además de la razón, la naturaleza y el habito. Estos pensamientos han terminado en la conclusión de que el hombre es un animal racional.En la Edad Media la vida y el pensamiento giran en torno a Dios, esto junto con la preocupación por el hombre y la naturaleza determina el desarrollo del pensamiento renacentista. Tanto el humanismo como el naturalismo defienden esta vertiente
Desde que el hombre en la prehistoria ya era consciente hasta hoy en día, en todas las generaciones se ha dado la cuestión sobre los orígenes, existencia, naturaleza y vida de los hombres.En un principio como es lógico nadie podía basarse en nada para dar una explicación más o menos acertada sobre las distintas cuestiones que se planteaban, de este modo surgieran las fuerzas sobrenaturales, divinas. Cada población tiene sus creencias aunque todas tienen en común lo mismo atribuir a cosas inexplicables y divinas las cuestiones que por entonces eran imposibles de resolver.En el S.X antes de Cristo unos pensadores griegos fueron los primeros dispuestos a hallar una explicación más o menos científica prescindiendo de los mitos creados conseguirán dar las primeras explicaciones científicas a las cuestiones anteriormente expuestas.Empiezan a darse las primeras impresiones así mientras los griegos opinan que el hombre es un ciudadano más, los seguidores de Aristóteles y este opinan que el hombre está entre animal y Dios; el pensamiento griego liderado por Platón dio importancia a la razón de forma que consideraba al hombre como el único ser capaz de adquirir ciencia fundada en razonamientos, mientras Aristóteles precisa que hay dos cosas además de la razón, la naturaleza y el habito. Estos pensamientos han terminado en la conclusión de que el hombre es un animal racional.En la Edad Media la vida y el pensamiento giran en torno a Dios, esto junto con la preocupación por el hombre y la naturaleza determina el desarrollo del pensamiento renacentista. Tanto el humanismo como el naturalismo defienden esta vertiente
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